登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼以及登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)翻(fān)译句(jù)式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也句式，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾(yú)之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加(jiā)长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处(chù)望，（却）不(bù)如登到高处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并(bìng)不是脚走得快一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的(de)重(zhòng)要代表(biǎo)人(rén)物是一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者(shì)孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想，而荀(xún)子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服(fú)务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度(dù)等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

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