十斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历(lì)是即(jí)于(yú)每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二(èr)十四(sì)、二十(shí)八(bā)、二十九(jiǔ)、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自己三(sān)世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念(niàn)好等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一(yī)日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持(chí)国(guó)天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除(chú)罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三(sān)十日此日四天(tiān)王(wáng)使者(zhě)下降。

　　按行(xíng)人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者推行十斋日(rì),以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入(rù)佛教经典,至少在中唐(táng)时期(qī)已被(bèi)信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教;佛(fú)教徒对十(sh每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下í)斋(zhāi)日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗(yí)书中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果(guǒ),而它的称(chēng)谓(wèi),似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下）到日(rì)至天中为止的这段时间都是持(chí)戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照(zhào)一般佛(fú)门道场正常作息，这段时间基本上(shàng)有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另(lìng)外，有持(chí)午者持(chí)日中一(yī)食，即(jí)一(yī)天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以(yǐ)过午(wǔ)不食一般有早午(wǔ)二斋以及(jí)只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且(qiě)都(dōu)非常重要，这是这个法门以及地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)利(lì)益众生具体(tǐ)的(de)事(shì)实。

　　外国(guó)素(sù)食餐厅一年比一(yī)年多，外(wài)国人吃素是为了健(jiàn)康。