胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么是《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了(le)国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革(gé)的故事的。

　　关于胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么以及胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事及(jí)启示50字(zì)，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们(men)什(shén)上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好么，胡服骑射的(de)启示是什(shén)么，胡服骑射的历史故事等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

胡服(fú)骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就(jiù)来(lái)连中山那样的邻(lín)界(jiè)小国(guó)也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵(zhào)国常(cháng)吃(chī)败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着(zhe)被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与林(lín)胡(hú)、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎(liè)作战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具(jù)有更大(dà)的灵活(huó)机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧(mù)民(mín)族的骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是(shì)当(dāng)今之快速反(fǎn)应部(bù)队，带(dài)着这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军(jūn)队是(shì)强(qiáng)兵的道路(lù)，就(jiù)对将军楼缓说(shuō)：我国处(chù)在强敌包(bāo)围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机(jī)动(dòng)力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二(èr)》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决(jué)定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似于(yú)西(xī)北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进(jìn)为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的(de)稳(wěn)固和(hé)发展奠定了(le)基础。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代地，再(zài)向北(běi)直(zhí)至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人(rén)会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能(néng)把北(běi)方(fāng)胡人(rén)的领地(dì)和中山国都夺(duó)过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子成称(chēng)有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从(cóng)父(fù)母(mǔ)，国政服从(cóng)国(guó)君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担(dān)心(xīn)天下人会议论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人(rén)民为根本；处理政事要有一定原则(zé)，要以施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要先让(ràng)百姓议论明白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教(jiào)化(huà)下，采用(yòng)礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国家前来游(yóu)观，让周边地区学习效法(fǎ)的(de)地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您(nín)舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山(shān)国依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土，掠夺(duó)人民，又引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾难，一(yī)报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的法令，提倡学习(xí)骑(qí)马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我(wǒ)们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是(shì)赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人(rén)作战的优点，他们(men)机动力(lì)强而且(qiě)速度(dù)快，服(fú)装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类(lèi)的机(jī)，机(jī)动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好