登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远是什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(é元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字r)见者远,顺(shùn)风而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如(rú)须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(y元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字ì)也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千(qiān)里之外(wài)，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利用自(zì)然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国(guó)末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特色。

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