每次大(dà)家一听到养小鬼的时候心里面都(dōu)会莫名(míng)的很怵，只是(shì)养小鬼(guǐ)是什么(me)意思(sī)，对于这方面(miàn)的知识我们(men)该了解的该(gāi)是(shì)要做一下了解(jiě)的，有些一知半解(jiě)的(de)人会以为古曼童就(jiù)是养小鬼，泰国古曼(màn)童和小鬼的(de)区别是什么？实际上古曼童(tóng)跟(gēn)养小鬼是不同的概(gài)念，听名字就知道了，养(yǎng)小鬼养的就(jiù)是小鬼(guǐ)，而古曼童(tóng)在东南(nán)亚那边可是被称为是金(jīn)童子、佛童子(zi)的，他天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思(tā)们俩有着本(běn)质(zhì)上(shàng)的(de)区别，这种(zhǒng)区别如果不好好分(fēn)辨的话(huà)很容易弄(nòng)混淆，最起(qǐ)码对外(wài)行来说就分不太清楚养小鬼和古曼童到(dào)底有什(shén)么差别(bié)。

养小鬼就(jiù)是在泰国流(liú)行的一种巫(wū)术(shù)，可能比(bǐ)较关注明星动态的(de)网友听(tīng)说过这(zhè)种东(dōng)西，据说好多明星为了让自己(jǐ)事业发展(zhǎn)更好，都(dōu)会在身边养上(shàng)一(yī)只小鬼(guǐ)想要借(jiè)此改(gǎi)运(yùn)，只是养的小鬼(guǐ)说出来可能会(huì)有些(xiē)让人害怕，这是(shì)用2个月(yuè)到7个月(yuè)大的婴儿(ér)尸(shī)体做成(chéng)的，把婴儿尸(shī)体制作成干(gàn)尸以后用金箔包裹，然后(hòu)出售(shòu)在(zài)各个地(dì)方，说白(bái)了这是一种非常残(cán)忍的(de)迷(mí)信(xìn)愚昧行为，而且并(bìng)不见(jiàn)得一定就有效果(guǒ)。

和养(yǎng)小鬼同时(shí)被大家关注的还有古(gǔ)曼童(tóng)，对这些不太了解的人可(kě)能(néng)会觉(jué)得(dé)古(gǔ)曼童和养小(xiǎo)鬼(guǐ)是一种东西，其(qí)实两(liǎng)者有很大的区别。古曼童在泰国(guó)流传了数百年，是当地广为人知的法宝(bǎo)圣(shèng)物，他们经(jīng)常(cháng)供养古曼童来(lái)达到(dào)消灾解(jiě)难，增加好运(yùn)的效果，甚(shèn)至(zhì)还有(yǒu)做生意的(de)泰国人专(zhuān)门供养古曼童，因为他们会觉得这样就可以让自(zì)己发大财，生意(yì)兴隆，从(cóng)这方面来对比(bǐ)的(de)话(huà)，古曼童和养小鬼还(hái)是有一(yī)点(diǎn)相似(shì)的。

古曼童以香火为主(zhǔ)食(shí)，生性善良，与(yǔ)养小(xiǎo)鬼(guǐ)有着本质上的差别，养小鬼就(jiù)是用婴(yīng)儿的尸体制(zhì)作(zuò)而成(chéng)，但是(shì)古曼童的制作需要拥(yōng)有严(yán)谨的态度，制作(zuò)师父静坐止观天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思的(de)高深(shēn)功(gōng)力恳(kěn)请飘泊于四(sì)次元空(kōng)间将孩童(tóng)的灵(líng)魂进(jìn)驻(zhù)古曼童(tóng)造型之中，供养人也需在不违悖佛律及法(fǎ)律的前提下(xià)供(gōng)养古曼(màn)童，古曼童也(yě)必须要善用(yòng)自己的法(fǎ)力(lì)来(lái)造福(fú)人类、累(lèi)积功德(dé)，以(yǐ)期(qī)在(zài)下一(yī)次(cì)能够(gòu)轮回再(zài)生为人(rén)或成仙成神。

养小鬼和古曼童(tóng)最(zuì)大的区别就在于此，养小(xiǎo)鬼现在(zài)已经成为了很(hěn)多无良商家为了骗钱天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思弄虚作假的(de)一种手(shǒu)段，而古曼童则是需要泰国的(de)高僧(sēng)出手，古曼童的灵魂是自(zì)愿的，他们必须要自愿成为古曼童才行，并且还要以慈悲心(xīn)作为出发点，这和养小鬼用(yòng)的禁锢灵魂天壤之别，从根本就不一(yī)样，使用它们来达(dá)到的目的也会截然(rán)想法，既然如此古曼童和(hé)养小鬼又怎么(me)可能会是一(yī)种(zhǒng)东(dōng)西呢。

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