社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什(shén)么(me)风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的生活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日(rì)。

社日节是(shì)什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时(shí)代的(de)社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历(lì)定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地区说唱歌手bp，说唱b7是什么意思，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建说唱歌手bp，说唱b7是什么意思、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的(de)新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社(shè)日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社(shè)主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和(hé)人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑(sù)造的(de)土地神(shén)像，多是留(liú)着(zhe)长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集(jí)体祭祀(sì)本村的社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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