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徙木立信的(de)故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市(shì)南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气(qì魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了)的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备，但(dàn)没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾(wú)国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来(lái)民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而(ér魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了)恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力(lì)以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力(lì)以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千(qiān)余年之记载，而(ér)求其(qí)利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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