人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的(de)最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是什(shén)么(me)意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的时(shí)间，再配合天干地(dì)支计算出来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都(dōu)认(rèn)为(wèi)“头七”指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比(bǐ)较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋(wū)的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七(qī)”、周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人(kē)—头七

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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