人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七(qī)指的(de)是(shì)人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的(de)最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死(sǐ)者(zhě)去世(shì)的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)七日，最(zuì)后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥(jī)答(dá)次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上(shàng)或插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死者，依次(cì)至七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以超度亡金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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