仁政在现代社(shè)会的(de)意义(yì)议(yì)论文，仁政在现代(dài)社(shè)会的意义短(duǎn)篇是孟(mèng)子仁政思想的现代意义：现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百(bǎi)姓(xìng)生活的(de)相关政策，减小(xiǎo)贫(p一方水等于多少升，一方水等于多少升水ín)富差(chà)距，更能缓解(jiě)人与人(rén)之间的矛盾，促进全社会(huì)的(de)合谐的。

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　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代(dài)意(yì)义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关(guān)心当(dāng)代老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间(jiān)的(de)矛盾，促进全(quán)社(shè)会的合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才能受到民(mín)众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多(duō)多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为善(shàn)，这样，才能提高自己的国际(jì)地位,在危(wēi)难之时，才会得(dé)到更多其(qí)它(tā)国家的(de)支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的(de)德治(zhì)思想，发展为(wèi)仁政学说，成(chéng)为其(qí)政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则(zé)运用于(yú)政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维(wéi)护封建统(tǒng)治阶级的(de)长(zhǎng)远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格(gé)区分了(le)统(tǒng)治者与被(bèi)统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”，并且(qiě)模仿周(zhōu)制拟定了一(yī)套从天子到庶(shù)人的等(děng)级制度；

　　另一(yī)方面(miàn)，又把(b一方水等于多少升，一方水等于多少升水ǎ)统治者(zhě)和被统治者的(de)关系比作父母(mǔ)对(duì)子女的关(guān)系，主张统治者应该像(xiàng)父一方水等于多少升，一方水等于多少升水(fù)母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人民应(yīng)该像(xiàng)对待父母一(yī)样去(qù)亲近、服(fú)侍(shì)统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是(shì)一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的(de)政治(zhì)，如(rú)果统(tǒng)治者实行(xíng)仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活(huó)，推行虐(nüè)政，将会失去民(mín)心而(ér)变成独夫民(mín)贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很(hěn)广泛，包括经济、政(zhèng)治(zhì)、教育以及(jí)统(tǒng)一(yī)天下(xià)的途径等，其中(zhōng)贯穿着一(yī)条(tiáo)民(mín)本思想(xiǎng)的线索(suǒ)。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发展而(ér)来的。

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