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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年(nián)），因父(fù)老解(jiě)官(guān)回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些(xiē)公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积(jī)极(jí)态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化(huà)的(de)音(yīn)节(jié)，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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