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女人长期喝补血口服液好不好,女人补气补血口服液十大品牌 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不(bù)积跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui,日积跬步(bù)以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思是(shì)每天半(bàn)步半步(bù)的积累(lèi)起来,一段时间后就是一千里路的。

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不(bù)积跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui,日积跬步以至(zhì)千里是啥意思

  每天半(bàn)步半步的积(jī)累起来,一段(duàn)时间后(hòu)就(jiù)是(shì)一千(qiān)里路(lù)。

  比喻(yù)学习应该有恒心,要坚持下去,不要半途而废(fèi)。

  出自《荀子·劝学(xué)》:“不积跬步,无以至千里;

  不(bù)积小流(liú),无(wú)以(yǐ)成江海。

  ”

《劝学(xué)》节选

  积土成(chéng)山(shān),风雨兴(xīng)焉;

  积水(shuǐ)成渊,蛟龙(lóng)生(shēng)焉;

  积善成(chéng)德,而(ér)神明自得,圣心备(bèi)焉。

  故(gù)不积跬(kuǐ)步,无(wú)以至千里;

  不积小(xiǎo)流,无(wú)以成江海。

  骐骥一跃,不能十步;

  驽马十(shí)驾(jià),功(gōng)在不舍。

  锲(qiè)而舍之,朽木(mù)不折;

  锲(qiè)而不舍,金石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋(jīn)骨之强,上(shàng)食(shí)埃土(tǔ),下饮黄(huáng)泉,用(yòng)心一也。

  蟹六跪而二(èr)螯(áo),非蛇鳝之穴无可寄(jì女人长期喝补血口服液好不好,女人补气补血口服液十大品牌)托者,用心(xīn)躁(zào)也。

翻译

  堆积(jī)土(tǔ)石成(chéng)了高山,风雨从这里兴起;

  汇积水流成为深渊,蛟龙从这儿产生;

  积累善行养(yǎng)成高(gāo)尚的道德,精神得(dé)到(dào)提升(shēng),圣(shèng)人(rén)的心境(jìng)由此具备。

  所以不积累一步(bù)半步的(de)行程,就没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)达到千里之(zhī)远;

  不(bù)积累细小的流水,就(jiù)没(méi)有办(bàn)法汇成江河大(dà)海(hǎi)。

  骏马(mǎ)一跨跃,也(yě)不足十步远(yuǎn)女人长期喝补血口服液好不好,女人补气补血口服液十大品牌

  劣马(mǎ)连走十天(tiān),它的成功在于不停止。

  如果刻(kè)几下就(jiù)停下来了,那么腐朽(xiǔ)的木头(tóu)也(yě)刻不(bù)断。

  如果(guǒ)不停地刻下去,那么金石也(yě)能雕刻(kè)成功。

  蚯蚓没有(yǒu)锐利的(de)爪子和牙齿(chǐ),强健(jiàn)的筋骨,却能向(xiàng)上(shàng)吃(chī)到泥(ní)土(tǔ),向下喝到地下的泉水,这(zhè)是由于它用心专(zhuān)一。

  螃蟹有六条(tiáo)腿,两个蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身,这是因为(wèi)它用(yòng)心浮躁(zào)。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui?

  kuǐ

  不(bù)积跬步绝旅,是一个汉语(yǔ)成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指(zhǐ)一步半步。

  常与后(hòu)句“无以至千里(lǐ)”连用,意为做事情不一点一点积累,就永远无法(fǎ)达(dá)成(chéng)目的。

  荀子《劝(quàn)学篇》:

  故(gù)不(bù)积跬(kuǐ)步,无(wú)以至(zhì)千(qiān)里;不积小流,无以成江(jiāng)海。

  意义

  全句(jù)液咐的意思是:没有一步半步的累计,就(jiù)没有办法到(dào)达千(qiān)里的地方(fāng);不积累小(xiǎo)河(hé)流,就没有办法汇(huì)成江海。

  比喻积累的作用,可以充实、丰富、完善(shàn)自(zì)己。

  可用(yòng)来论说学习工作贵在不断积累。

  扩展资(zī)料

  荀子(zi)(约(yuē)公元前313-前238),名况(kuàng),字卿,汉族,因(yīn)避西汉(hàn)宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称(chēng)孙卿。

  周朝战国末期赵国人。

  著名思(sī)想家(jiā)、文学家、政治家(jiā),儒家(jiā)代表(biǎo)人(rén)物之一,时人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

  曾并埋(mái)凳三次出齐国稷(jì)下(xià)学宫的祭酒,后为楚兰陵(líng)(今(jīn)山东兰(lán)陵)令。

  荀子(zi)对儒(rú)家(jiā)思想有所(suǒ)发(fā)展,提倡性(xìng)恶论,常被与孟子的(de)性善论比较。

  对重整(zhěng)儒家典籍也有(yǒu)相当的贡(gòng)献。

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