克(kè)己慎独守心明放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受性(xìng) 什么意(yì)思(sī)出(chū)自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不(bù)争什么意(yì)思是克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光(guāng)明的。

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克己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不争什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　克己(jǐ)慎独守心明(míng)性(xìng)意思(sī)是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指(zhǐ)在个人(rén)独处时也要严格(gé)要求自己，是对个人内心(xīn)深处比较隐蔽的思想意(yì)识进行自律的(de)一种修养方式，防止错(cuò)误思想(xiǎng)及私欲，邪(xié)念不(bù)生，时时保持正念，对(duì)自觉(jué)性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎、随(suí)时戒备，“独(dú)”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思是说严格(gé)控制自(zì)己的(de)欲(yù)望，不(bù)靠别人(rén)监督(dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境(jìng)界：树立(lì)远大理想和抱负，不断地提高(gāo)自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与(yǔ)放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受方法、谨慎治(zhì)学态度(dù)、推(tuī)动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形(xíng)成完整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不(bù)欺(qī)暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立于(yú)天地之间(jiān)，当养天地(dì)浩然正(zhèng)气，行光(guāng)明磊落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性，以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是君子(zi)在独处时，即使别(bié)人看不见、听不(bù)见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之(zhī)事，不负(fù)良知(zhī)，不欺内心，纳(nà)百川，严(yán)于律己。

　　对慎独(dú)的(de)解读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的(de)是一种(zhǒng)人生(shēng)态度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境(jìng)界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现(xiàn)出许多秉(bǐng)持这一野轿操(cāo)守的(de)君子：如(rú)东汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒(jù)礼(lǐ)；三国时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善(shàn)小(xiǎo)而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于(yú)心(xīn)”；元(yuán)代许衡不食无主之梨(lí)，只因“梨虽(suī)无(wú)主(zhǔ)，我心有主”；清(qīng)代叶存(cún)仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡(fán)此种种，无(wú)一不是慎(shèn)独自律(lǜ)、追求道(dào)德(dé)完善的体现。

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