什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面是关注人的生(shēng)存(cún)与发(fā)展的。

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什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多样(yàng)的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来(lái)说(shuō)，包括层层递(dì)进又(yòu)密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神(shén)、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动(dòng七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思)社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居(jū)于核心地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人(rén)的社会价值和个(gè)体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活(huó)的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社(shè)会(huì)生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关(guān)心人精神(shén)文化层面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满足(zú)人(rén)的(de)生存需要、享受需要，更着力于人的(de)自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或达到一(yī)定水平的(de)发展;是在承认(rèn)人的差(chà)异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的(de)全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本(běn)位的世界(jiè)观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于(yú)人(rén)性(xìng)，注(zhù)重人的存(cún)在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又是自身存(cún)在的价(jià)值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般的物(wù)，它的(de)根本(běn)是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设(shè)的(de)根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存在方式(shì)，社(shè)会要关注人(rén)的精神状态(tài)和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到了极(jí)大的提高，物(wù)质文(wén)明的(de)进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为(wèi)人(rén)们带(dài)来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的(de)激(jī)烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全(quán)国宣(xuān)传工作会(huì)议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思(sī)想立足于人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精神文明(míng)建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的(de)宣传途径和最常(cháng)见的(de)文化载体，应(yīng)当担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体(tǐ)现出深刻(kè)的(de)人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息(xī)价值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样的(de)七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心(xīn)的(de)感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对(duì)待(dài)自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的(de)尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神在(zài)西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)人文(wén)关(guān)怀思(sī)想中，在处理人与人(rén)之(zhī)间的关(guān)系(xì)方面，提(tí)出(chū)了忠(zhōng)义理智信等规范，在(zài)处(chù)世立身方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中(zhōng)到人事(shì)方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟(pì)了一条远神而近人的(de)人文主义道路。

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