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善哉(zāi)善哉是什(shén)么意思啊，阿弥陀(tuó)佛善哉善(shàn)哉善哉(zāi)是什么意思

　　善哉(zāi)善哉的意思是(shì)“好啊(a)”，是一个赞美之词，有夸奖的意(yì)思，古人经常在他人说了(le)某(mǒu)句有(yǒu)道(dào)理的句子时说这(zhè)个词，来(lái)表示他的(de)赞同，后(hòu)来在佛经翻译中借用此词。

　　僧人用善哉作表示惊叹的口头语(yǔ)，既可以表(biǎo)示赞许，又可以表示(shì)不(bù)满，甚至(zhì)用作当(dāng)做(zuò)“罪过”后(hòu)的赎(shú)罪。

　　善(shàn)哉本是中国(guó)古(gǔ)代文言中的(de)赞叹词，表示认同，后佛(fú)经翻译借(jiè)用词汇翻入(rù)佛经。

善哉善哉是什(shén)么意思

　　僧人用作表示(shì)惊叹(tàn)的口(kǒu)头语，既(jì)可以表示(shì)赞许，又可(kě)以(yǐ)表示不满，甚至用(yòng)作(zuò)当做“罪(zuì)过”后的赎罪(zuì)。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞美之词，有(yǒu)夸(kuā)奖的意(yì)思(sī)。

　　即“好啊”

　　②古人经常在(zài)他(tā)人说了(le)某句有道理的句子时(shí)说，来表示(shì)他的赞(zàn)同(tóng)

　　③本是中(zhōng)国(guó)古代文言中的赞叹词，表示认(rèn)同(tóng)。

　　后(hòu)佛经(jīng)翻译(yì)借用词汇(huì)翻入(rù)佛(fú)经。

　　变为(wèi)僧人常用词。

　　④僧人用(yòng)作(zuò)当做(zuò)“罪过”后的赎罪

　　扩(kuò)埋族(zú)展资料

　　“阿弥陀(tuó)佛，善哉善哉”是一返敬(jìng)句赞叹的话：太好了，太好了！

　　由于(yú)念(niàn)佛法门自古(gǔ)以来深(shēn)入人心，绝大多(duō)数学佛四众(zhòng)在打招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝(zhù)福(fú)或怜悯对方等场合，都称念“阿弥陀佛”：一使(shǐ)对方闻佛号种善根，二回向(xiàng)西方极乐(lè)世(shì)漏液(yè)慎界，三使(shǐ)善者增善、福(fú)者(zhě)增福；四(sì)使(shǐ)痛苦疾病、业障减轻(qīng)消灭。

　　“阿(ā)弥陀”：是“无量寿、无量光(guāng)、无边光(guāng)、无碍(ài)光、无等光……”大本(běn)无量寿经粗(cū)列12个(gè)含义，实际含义无量。

　　这尊佛有(yǒu)大神力(lì)、大愿(yuàn)力(lì)，致心称念十声“阿弥陀佛”，其佛则接引学人往(wǎng)生西方极乐世界(jiè)。

　　善哉善哉是什么意思啊(a)，阿弥陀(tuó)佛善(shàn)哉(zāi)善哉善(shàn)哉(zāi)是什么意思是善哉善哉(zāi)的意思是“好啊”，是一个赞美之词，有夸奖的(de)意思，古人经常在他(tā)人说了某句有道理的句子(zi)时说(shuō)这个词(cí)，来表示(shì)他的赞(zàn)同，后来在佛经(jīng)翻译中借用此词的。

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　　善哉善哉的意思是(shì)“好啊(a)”，是一个赞(zàn)美(m胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么ěi)之词，有夸奖的意思，古人(rén)经(jīng)常在他人(rén)说了某句有道理的句子时说(shuō)这个词(cí)，来表示他的赞(zàn)同(tóng)，后来(lái)在佛经翻(fān)译中借用(yòng)此词(cí)。

　　僧人用善(shàn)哉作表示惊(jīng)叹的口(kǒu)头语，既可(kě)以表(biǎo)示赞(zàn)许，又可(kě)以表示不满，甚(shèn)至(zhì)用作当做“罪过”后的(de)赎(shú)罪。

　　善哉本是中(zhōng)国古(gǔ)代文言中的(de)赞(zàn)叹词，表示认(rèn)同，后佛经翻译胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么借(jiè)用词(cí)汇翻入(rù)佛(fú)经(jīng)。

善哉善哉(zāi)是什(shén)么(me)意思

　　僧人用作表示惊叹(tàn)的口头语，既可以表示赞(zàn)许(xǔ)，又可以表(biǎo)示(shì)不满，甚至用作当做(zuò)“罪过”后的(de)赎(shú)罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的(de)意思。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古(gǔ)人经常在他(tā)人说了(le)某句有道(dào)理的句子时说，来表示他的赞同(tóng)

　　③本是中国古代文言中的赞叹词，表示认同。

　　后佛经翻译借用(yòng)词汇翻(fān)入佛经。

　　变为僧人常(cháng)用词(cí)。

　　④僧(sēng)人(rén)用作当做“罪过”后(hòu)的赎罪

　　扩(kuò)埋族展资料

　　“阿弥(mí)陀佛，善哉善哉”是(shì)一返敬(jìng)句赞叹的话：太好了，太好(hǎo)了！

　　由于(yú)念(niàn)佛法门自古以来(lái)深入人(rén)心(xīn)，绝(jué)大多数学(xué)佛(fú)四众在打(dǎ)招呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝福或怜悯(mǐn)对方等场合，都(dōu)称(chēng)念“阿弥陀佛”：一使(shǐ)对方闻佛号(hào)种善根(gēn)，二回向西方(fāng)极乐世漏液慎界，三使善者增善、福者(zhě)增福(fú)；四使痛苦(kǔ)疾(jí)病(bìng)、业障减轻消(xiāo)灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿(shòu)、无量光(guāng)、无边光、无(wú)碍(ài)光、无等(děng)光……”大本无(wú)量寿经粗列(liè)12个(gè)含义，实际(jì)含义无量。

　　这(zhè)尊(zūn)佛有(yǒu)大(dà)神(shén)力、大(dà)愿力，致心称念十(shí)声“阿弥陀佛”，其佛则接引(yǐn)学(xué)人往(wǎng)生西(xī)方极乐世(shì)界。

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