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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意(yì)思母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸是(shì)什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力(lì)者(zhě)治于人是(shì)什么(me)意思是“劳心者治人(rén)，劳力者治于(y母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸ú)人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正确的(de)位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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