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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流(liú)水是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯(bó)牙擅长胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的(de)意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色(sè)然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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