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350开头的身份证是哪里的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的(de)地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不会再归(guī)来(lái)了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前350开头的身份证是哪里的身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字(zì)皆(jiē)领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深(shēn)深地震撼(hàn)了(le)作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的(de)感人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期(qī)以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)前心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁(yàn)心中(zhōng)必然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生(shēng)死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像他(tā)和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人(rén)对(duì)殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年(nián)诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下(xià)这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末(mò)至(zhì)大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时(shí)期(qī)北方文(wén)学的(de)主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当(dāng)时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托自(zì)己对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去(qù)又(yòu)有什么(me)意(yì)义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生(shēng)前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百(bǎi)一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内(nèi)在意义(yì)得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的(de)感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心(xīn)中(zhōng)必然(rán)会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过(guò)程并(bìng)未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆(yì)与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词350开头的身份证是哪里的人对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全(quán)词的历(lì)史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文(wén)坛盟(méng)主，又是(shì)金元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽(suī)传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。