都塔尔(ěr)与弹布尔的区别，都它(tā)尔和弹布尔区别(bié)是(shì)都塔尔(ěr)：新疆维(wéi)吾尔族(zú)的民间弹弦乐器的。

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都塔尔与弹(dàn)布尔的区(qū)别，都它尔和弹(dàn)布尔(ěr)区(qū)别

　　外形像个(gè)长(zhǎng)柄的大水瓢，音箱面板上(shàng)没(méi)有(yǒu)出音孔，没有(yǒu)琴(qín)头，有(yǒu)2根琴弦。

　　音色清脆、悠(yōu)扬。

　　弹布尔：维吾尔(ěr)族(zú)、乌兹别克族弹弦乐(lè)器。

　　琴身像一个(gè)安了长柄(bǐng)的葫(hú)芦水瓢(piáo)，音箱面板上没有出音孔，没有琴头，有5根钢丝弦(xián)，内二(èr)弦及(jí)外二弦调成同度(dù)音(yīn)。

　　音(yīn)色(sè)明净(jìng)，非常动听。

新疆弹拨乐(lè)器有哪些

　　 新疆(jiāng)弹拨(bō)乐器有哪些

　　 　　 导语(yǔ)： 弹拨乐器是用手指或(huò)拨子拨弦，及用琴竹(zhú)击弦而发音的乐器总称。

　　弹拨乐器分横(héng)式与竖式两(liǎng)类。

　　横式，如(rú)：筝(古筝和转(zhuǎn)调筝)、古琴、扬琴和(hé)独弦琴等(děng)；竖式，如(rú)：琵琶、阮、月(yuè)琴、三弦、柳琴、冬不(bù)拉和扎(zhā)木聂等。

　　下面我将向大羡并家(jiā)介(jiè)绍(shào)新疆的(de)十大弹拨(bō)乐器。

　　希望大家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹(dàn)拨(bō)尔”是维(wéi)吾(wú)尔族所有乐器(qì)中最长的乐(lè)器，长1米多，琴体像半个水勺，琴体和琴头用桑木(mù)或红木做成，用钢(gāng)丝弦五根，内二(èr)弦及外(wài)二(èr)弦调成同(tóng)度音，与中(zhōng)弦成四野悄五度关系，音(yīn)色明净，十分(fēn)动听。

　　 　　 2、热(rè)瓦甫(fǔ)

　　 　　图(tú)为最大(dà)的热瓦甫。

　　热(rè)瓦(wǎ)甫多为木制，外形独特(tè)。

　　上(shàng)部是细长的琴(qín)身，顶部弯曲，最(zuì)下方是(shì)一个(gè)半(bàn)球形的共鸣箱(xiāng)，琴面用驴、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦(xián)。

　　它的(de)音色清亮、纯净，表(biǎo)现力强(qiáng)，所以大多用于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹(jì)不但(dàn)有美妙的气韵(yùn)，更有(yǒu)美观大方(fāng)的外形，琴身由很多(duō)牛角片或(huò)骨片镶嵌出形(xíng)式多样的花纹，并带有规则性(xìng)的纹路和图(tú)案，显得美(měi)观大方，且极具(jù)民族特色。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔

　　 　　（最大的都塔尔）传统的.都塔尔，构造与(yǔ)弹布尔相似(shì)，外形像个长(zhǎng)柄(bǐng)的大水瓢(piáo)，由共鸣箱(xiāng)、琴头、琴杆、弦轴、琴马和(hé)琴(qín)弦等部分组成。

　　制(zhì)作材(cái)料(liào)多采(cǎi)用经过自然干(gàn)燥的桑木、杏木(mù)或(huò)核桃木，弹奏出(chū)来的琴音声(shēng)音虽小但音(yīn)色却很柔美。

　　都(dōu)塔尔是一个伴奏极佳的(de)乐器，它除(chú)了在古典音乐《十(shí)二木卡姆(mǔ)》中作主要伴(bàn)奏外，还(hái)演奏过有名的曲(qū)目《木夏乌(wū)热(rè)克木卡姆间奏曲》《艾介(jiè)姆(mǔ)》和《幸福的(de)时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是维吾尔(ěr)乐器里弦(xián)最(zuì)多的古老民间弹拨(bō)乐器，史(shǐ)籍中称七十(shí)二弦(xián)琵琶(pá)、“喀尔奈”，形状(zhuàng)酷似扬琴，发(fā)出(chū)的(de)声音清脆(cuì)悦耳，近似古(gǔ)筝(zhēng)，但比古(gǔ)筝的(de)音色(sè)更明亮，是(shì)演奏古典乐曲(qū)《十二木卡(kǎ)姆》中不(bù)可缺少的乐器。

　　它盛行于新疆(jiāng)的麦盖提、喀什、和田、莎车、哈密等(děng)地。

　　 　　 5、艾(ài)捷克

　　 　　艾捷克又名哈尔扎克，起源于(yú)古(gǔ)代的波斯。

　　因(yīn)流行于新疆的麦盖提、巴(bā)楚(chǔ)、阿瓦提(tí)、喀什、莎车和库车(chē)等地，所以又名多朗艾捷(jié)克，是新(xīn)疆的维(wéi)吾尔族、乌(wū)孜别克族和塔吉克族的(de)弓弦乐器，现盛行于南疆一带，主(zhǔ)要用(yòng)于演奏民(mín)间歌曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨(sà)它尔(ěr)

　　 　　萨它尔又(yòu)称“塞他尔”，波斯语“萨”为“三”、“它(tā)尔(ěr)”是“弦”，意思是3根弦的(de)乐(lè)器(qì)。

　　萨它尔的赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读外形(xíng)与弹拨尔相(xiāng)似，因音色(sè)明亮，常(cháng)常(cháng)用于独奏、合奏或(huò)做为演唱“十二木卡姆(mǔ)”的伴奏乐器。

　　据《乐师史》记(jì)载，早在(zài)十四、十五世纪(jì)，维吾(wú)尔(ěr)族民间就有了这(zhè)种乐器(qì)，到20世纪50年(nián)代，萨(sà)它尔已遍布(bù)全疆各(gè)地(dì)，并成为(wèi)维吾尔族人民喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔(ěr)

　　 　　胡西它尔，原名“艾(ài)西它尔”，是维吾(wú)尔族的弓拉(lā)弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾(wú)尔语(yǔ)是“欢乐”或(huò)“非(fēi)常(cháng)悦耳好听”的意思，“它尔”的译(yì)文是琴(qín)弦，合起来的意(yì)思就是“悦耳的(d赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读e)弦乐器”。

　　久已(yǐ)失传(chuán)，近年才得(dé)以复苏，形似曼多林，音色脆(cuì)亮，可用于独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢(suǒ)呐

　　 　　唢(suǒ)呐(nà)别(bié)称“喇叭”，据(jù)相(xiāng)传，唢(suǒ)呐最初流传于波斯、阿拉伯一带，是(shì)古代(dài)波斯(sī)语Surnā的音译。

　　它发(fā)音高(gāo)亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会(huì)、秧歌会、鼓(gǔ)乐班和地(dì)方(fāng)曲艺、戏曲(qū)的伴奏中应(yīng)用，后经(jīng)过(guò)不断发展改进，不但丰富了(le)演奏技巧，而且提高了(le)表现力，现已成为一件具有特色的独奏乐器，并广泛应用于(yú)民族(zú)乐队合奏(zòu)或(huò)戏曲(qū)、歌舞的(de)伴奏中。

　　 　　 9、达甫(fǔ)

　　 　　达(dá)甫亦称手鼓，也译为“达卜”, 是新疆维吾(wú)尔族(zú)人民最喜爱的打(dǎ)击乐器之一，被誉为维吾尔乐(lè)队中的“灵魂(hún)”。

　　鼓框木制，圆而扁平(píng)，周(zhōu)围装有许多小铁环(huán)，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以(yǐ)蟒皮音色最好。

　　它的(de)发音(yīn)清脆响亮，声音力度变化幅度较(jiào)大，技巧灵活，可以起到烘托(tuō)各种不同乐曲情绪的作(zuò)用(yòng)。

　　有了(le)它，一切(qiè)都有(yǒu)了激情。

　　手鼓的发音清脆响(xiǎng)亮(liàng)，在乐队中起着统一节奏(zòu)和速(sù)度的作用，是名副其实(shí)的总指挥。

　　同时，它的声音力度变化(huà)幅度(dù)较大，技巧灵活(huó)，携(xié)带方便(biàn)，可以起到(dào)烘托各种不同乐(lè)曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格(gé)纳鼓

　　 　　纳格纳(nà)鼓即“铁鼓(gǔ)”，在(zài)清代史籍中称“哪噶喇”、“奴古拉(lā)”，因鼓(gǔ)身用铁铸(zhù)成，故称“铁鼓”，又有“冬巴(bā)”之称。

　　纳格拉鼓(gǔ)形状看起来(lái)像一个花盆，鼓(gǔ)面蒙有骆驼皮(pí)或牛皮，六个纳(nà)格拉为(wèi)一套，每套分(fēn)大中(zhōng)小三组(zǔ)，每组两个，一奏(zòu)高音，一奏低(dī)音，相差4—5度，用(yòng)木捧(pěng)敲击。

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