社(shè)日节是什么节日？社日(rì)节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什(shén)么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个(gè)节日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五(wǔ)个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节(jié)期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般(bān)在(zài)农历(lì)二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方(fāng)的(de)平(píng)安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公(gōng)又称(chēng)福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗(sú)：家家凑(còu)钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社日和(hé)秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗)神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社(shè)主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和(hé)各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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