君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式？是“假于物”是(shì)介宾结构(gòu)后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物(wù)借助”的(de)。

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君子性非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句(jù)，已成(ché劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼ng)为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是(shì)意脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方(fāng)直接(jiē)说(shuō)明道(dào)理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异(yì)也，余(yú)宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟(gēn)一(yī)般人(rén)相比）没有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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