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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即位的(de)时候，赵国(guó)正处(chù)在国势衰落(luò)时期，就(jiù)来连中山那样的(de)邻界(jiè)小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡(hú)相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼(lóu)烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人在军事服饰(shì)方面有一些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活(huó)起居(jū)和(hé)狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活(huó)机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应(yīng)部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强(qiáng)盛的(de)武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装军队是强(qiáng)兵的道(dào)路(lù)，就对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎么(me)办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他(tā)们机动(dòng)力强而且速(sù)度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑(qí)在马上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵(zhào)武灵(líng)王为(wèi)了(le)国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵(dǐ)达代地，再向北(běi)直至(zhì)数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国(guó)相肥义商(shāng)议让(ràng)百姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学(xué)骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我也这(zhè)么做(zuò)，一(yī)定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺过来！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听(tīng)从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人(rén)民(mín)改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天(tiān)下人会议论(lùn)我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要(yào)以有利人民为根本；处理政事要(yào)有一(yī)定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架德(dé)要先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能(néng)借(jiè)助叔父(fù)您的榜样来完成改穿(chuān)胡(hú)服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家(jiā)前来游观，让(ràng)周边(biān)地区学(xué)习(xí)效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不(bù)顾，去仿效(xiào)外(wài)族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的(de)举动，我维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难，一报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二(èr)天(tiān)他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提(tí)倡学(xué)习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思(sī)维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动(dòng)力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要(yào)善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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