不拘于(yú)时句(jù)式类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于时句(jù)式还原是(shì)被(bèi)动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时(shí)士大夫中(zhōn50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润g)耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　师(shī)说(shuō)节选原文：李氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能(néng)行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄(líng)十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地(dì)学习了(le)，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师说》来(lái)赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学(xué)习(xí)

不拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘于时句(jù)式是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于(yú)师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其(qí)闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师(shī)之(zhī)所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉(yān)；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于(50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润yú)师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习(xí)其句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其(qí)道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰(yuē)师(shī)曰弟子(zi)云者(zhě)，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之(zhī)人(rén)，君子(zi)不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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