劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不(bù)已分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗n>亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则和使物平(píng)直的(de)意(yì)思(sī)，所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了(le)篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本(běn)末(mò)倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做了(le)自己的评价认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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