生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句话的意思为生在(zài)我前面，他懂(dǒng)得道理本(běn)来就(jiù)早于(yú)我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了这篇文言文的相关(guān)知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子(zi)监四(sì)门(mén)博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时的上(shàng)层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的(de)提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作(zuò)者于(yú)贞元十七(qī)年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国(guó)子(zi)监四门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐(fǔ)败(bài)，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会，看不起教(jiào)书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存(cún)在着既不(bù)愿求师(shī)，又“羞(xiū)于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们在(zài)“求师(shī)”和(hé)“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾”这句话(h左眉毛有一根特别长是什么意思？uà)中有两(liǎng)处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾前(qián)（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是(shì)文言(yán)文(wén)常见(jiàn)的“状(zhuàng)语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语(yǔ)形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文(wén)言(yán)文的状语(yǔ)并(bìng)不是一定要后置的(de)，但是，有一种状语必定后置，那就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们(men)知道(dào)，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容(róng)词(cí)的(de)，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方(fāng)式、时间、处所(suǒ)或程(chéng)度。

　　表(biǎo)示状左眉毛有一根特别长是什么意思？态、程度时，一般不需要用介(jiè)词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方(fāng)式、时间、处(chù)所时，往往(wǎng)需要用介词来引入对(duì)象，如“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词(cí)，后面(miàn)是介词引入的对象，属于介词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样(yàng)的结构叫(jiào)“介宾结(jié)构”。

　　文(wén)言文凡(fán)是介宾(bīn)结构都要放在谓语(yǔ)中心(xīn)词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情(qíng)况，例(lì)如问题(tí)中(zhōng)的例(lì)子(zi)，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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