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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个导火线时期，此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别是在(zài)战(zhàn)国(guó)后期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期(qī)周王的统治不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级(jí)的(de)矛(máo)盾也在不断激(jī)化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行分(fēn)封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要(yào)标志，从(cóng)前至高无上的周王(wáng)室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本身就是因为自(zì)身地位(wèi)下降，能力(lì)衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更(gèng)是让自(zì)身的权威受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里(lǐ)，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)具空(kōng)壳，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝(cháo)，为巩130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元固其统(tǒng)治，在国都附近分(fēn)封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏(píng)障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但(dàn)也(yě)为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而(ér)闻(wén)名，因(yīn)此，周的农业(yè)十分(fēn)发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了(le)后(hòu)世(shì)所有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了(le)两次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之(zhī)后(hòu)，在战国时(shí)期，130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己(jǐ)制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年(nián)不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变(biàn)局，驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

　　礼在(zài)中国古代(dài)是(shì)社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子(zi)所处的时(shí)闷灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会(huì)的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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