日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作者 倪(ní)方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友热(rè)议日本(běn)国一(yī)起重(zhòng)大的(de)考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古(gǔ)墓区(qū)域，挖出(chū)了(le)两件特别的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在日本古(gǔ)墓葬中已出(chū)土很多(duō)，但(dàn)这(zhè)两件东(dōng)西真的不一般，被(bèi)日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵(bīng)作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽处约(yuē)30厘米，上(shàng)面(miàn)还有精美的纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专家从来没有见过这种形状的(de)青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常(cháng)规(guī)镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形(xíng)青铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在(zài)东亚也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也(yě)是中国传过去的(de)汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当年(nián)日本并没有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇(shé)剑的出土，也(yě)相(xiāng)当意(yì)外，惊(jīng)喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有日本专家面对本(běn)国媒(méi)体采访(fǎng)时(shí)坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技(jì)术(shù)来塑(sù)造这(zhè)种精(jīng)致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难度更大，是用(yòng)热铁敲击和(hé)锻造出(chū)来(lái)的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大(dà)量(liàng)的铁原(yuán)料，和先进技术(shù)与制作(zuò)工艺(yì)。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能力(lì)和(hé)工艺(yì)水(shuǐ)平(píng)，应该(gāi)是“渡来人”带来(lái)的。渡来(lái)人，是日(rì)本人类学(xué)家对从(cóng)中国大陆或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到(dào)日本之群体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前正是(shì)大量(liàng)渡(dù)来人或(huò)其后裔(yì)出(chū)现(xiàn)在日本(běn)的(de)时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕文(wén)明，比(bǐ)如中(zhōng)国长江(jiāng)流域的(de)水稻栽种(zhǒng)技(jì)术(shù)，也带来(lái)了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化(huà)也(yě)流(liú)行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历史学家(jiā)形(xíng)象地定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富(fù)雄(xióng)丸山古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是现代日(rì)本的起源国，出现于公元(yuán)二(èr)世纪末(mò)至三世纪初，四(sì)世纪是其重要(yào)发展时期(qī)。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却不(bù)见文(wén)字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作(zuò)为日(rì)本史(shǐ)研究资料库的中国史书上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世(shì)纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺(shùn)便说一(yī)下，日(rì)本历史学界有一默(mò)认的共识，要(yào)研究日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国历(lì)史书中寻找材料，现代日(rì)本国家的起(qǐ)源信史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并(bìng)对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三(sān)国志·魏(wèi)书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭国女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪马(mǎ)台国(guó)与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译(yì)入(rù)贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号(hào)，也是西(xī)晋第一个年号。但(dàn)后来(lái)中国史(shǐ)书上却不见无邪(xié)马台(tái)国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没(méi)有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片在(zài)四世纪的(de)古墓葬中(zhōng)出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本考(kǎo)古史上(shàng)从来没(méi)有事(shì)，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的(de)形成具有重(zhòng)大意(yì)义，日本(běn)学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日(rì)本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后(hòu)在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对(duì)比现在奈良市组织各(gè)方面专家，对这(zhè)两件文物(wù)进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一(yī)般放在棺(guān)材内，而这两件(jiàn)东西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不是实用器(qì)，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主的。

乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗="" data-ratio="1.2745398773006136" data-s="300,640" data-type="png" data-w="652">

日本(běn)考古爱好者参观(guān)考古现场将这两件东西放在棺材(cái)上面(miàn)，用(yòng)意(yì)何在？应该是出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国(guó)和日本民(mín)间，都被认为有辟(pì)邪功(gōng)能，在(zài)房间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器(qì)时代最常(cháng)见的主力作(zuò)战武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则(zé)是(shì)古人离不了的生活(huó)用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较可信，日本古(gǔ)代(dài)非(fēi)常迷信，至今日(rì)本(běn)人的生(shēng)活仍有很多忌(jì)讳。当年的(de)邪马(mǎ)台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国(guó)史书记载来看(kàn)，邪(xié)马台(tái)国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫(wū)师(shī)，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还穿着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考(kǎo)古发现(xiàn)，日本(běn)学者尚在研究(jiū)之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗