敬告(gào)：本文(wén)包含一(yī)定非(fēi)常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的信息，可能(néng)会影响观(guān)看者三观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖(mài)会(huì)上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和(hé)六(liù)面的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷于天(tiān)文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一(yī)些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个(gè)完完(wán)全全有神(shén)论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是(shì)为了(le)更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道(dào)物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么(me)呢？他(tā)其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面(miàn)验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个数据不够(gòu)准确(què)，于是他(tā)又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的(de)数(shù)据(jù)。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数(shù)据会比较准确(què)。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数(shù)据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单位完全(quán)不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数(shù)据(jù)。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文(wén)学的程度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长度单(dān)位还(hái)有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看(kàn)到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)这(zhè)很有可(kě)能就是(shì)所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹(yóu)太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入(rù)到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚(yà)什(shén)么(me)时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前(qi分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例án)已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以这也(yě)让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神(shén)学(xué)。

我(wǒ)们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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