子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了(le)使孟子有个(gè)好的(de)学(xué)习im医学上是什么意思环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人(rén)若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思以及子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学非所宜出(chū)自(zì)哪里，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思，子不学,非所宜后面(miàn)是什么(me)，子(zi)不(bù)学非(fēi)所宜的意(yì)思怎么解释等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。im医学上是什么意思p>

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境(jìng)不同(tóng)和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

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