杞人忧天文言(yán)文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译是《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是(shì)一则寓(yù)言，出自《列子·天(tiān)瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译(yì)

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞(qǐ)国(guó)有个人担心(xīn)天(tiān)会塌、地会陷，自己无处(chù)存身，便食不下咽(yàn)，寝(qǐn)不安席。

　　另(lìng)外(wài)又(yòu)有个人为(wèi)这个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开(kāi)导他，说(shuō)：“天不(bù)过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空(kōng)气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼(hū)一(yī)吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉下来(lái)吗？”开导(dǎo)他的人说：“日(rì)、月、星、辰也(yě)是空气(qì)中发光(guāng)的(de)东西，即(jí)使掉下来，也(yě)不(bù)会(huì)伤(shāng)害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去怎(zěn)么办(bàn)？”

　　开导他(tā)的人(rén)说：“地不过是堆积的土块罢了，填(tián)满了四处，没有什么地(dì)方是没有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天都(dōu)在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解释(shì)）那个杞国人才(cái)放下心来(lái)，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒(huāng)，饿(è)死不少百(bǎi)姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国君遂起兵东(dōng)进，并率领(lǐng)南(nán)蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合巴(bā)国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸都方(fāng)城四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实现(xiàn)了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太(tài)平(píng)公主专权，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠、岑义等(děng)大(dà)臣都投靠(kào)她，只有象先洁身自(zì)好，从不去(qù)巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵(qiān)连的人很(hěn)多，象先(xiān)暗中化解，救了(le)许多(duō)人，那(nà)些人(rén)事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道(dào)按察使，一个司马劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听(tīng)我们(men)的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可(kě)我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导教(jiào)育一番，就放(fàng)了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里(lǐ)有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差不多的，难道(dào)他(tā)们不明(míng)白我(wǒ)的话如果要(yào)用刑(xíng)，我看应该先从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”录(lù)事惭(cán)愧地(dì)退(tuì)了下去(qù)。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无(wú)事，都是人自己给自己找麻(má)烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开始就(jiù)能(néng)清醒这一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文(wén)及翻译注(zhù)释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天的(de)翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩(bēng)塌，自己没有可以生存的地方(fāng)，于指渗是睡不着(zhe)吃(chī)不(bù)下。

　　又(yòu)有个(gè)人为这个杞国人的担心而担心，就去(qù)劝(quàn)导他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚的气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地方是没有空气的(de)。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天都在空(kōng)气(qì)中(zhōng)进行，为什么还担心天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天果(guǒ)真是积聚(jù)的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星就(jiù)不会(huì)掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星也是空气中发(fā)光(guāng)的气体，即使掉下来(lái)，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的(de)人(rén)说：“地(dì)不(bù)过是(shì)堆(duī)积的土块罢(bà)了，它填满(mǎn)了四(sì)处，没有哪个(gè)地方是(shì)没(méi)有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行(xíng)走，整天都在地上(shàng)进(jìn)行，为(wèi)什么还担心地(dì)会陷(xiàn)下(xià)去呢？”于(yú)是那(nà)个(gè)杞国人才放下心来很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块(我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏？”其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人(rén)忧天》是(shì)中国(guó)战国(guó)时期(qī)道家经典著(zhù)作《列子》中(zhōng)记载的一则(zé)寓言。

　　这(zhè)则寓言通(tōng)过(guò)杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫无(wú)必要(yào)的担心(xīn)和无穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人(rén)的(de)庸人，告诉人们不要毫无根(gēn)据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于(yú)《列(liè)子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象地(dì)说(shuō)明(míng)其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自(zì)然观，又从其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观阐明其人生观而采(cǎi)用了这则寓言。

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