十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历是即于每月初(chū)一、八、十(shí)四、十(shí)五(wǔ)、十八、二十三、二(èr)十四、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历以及十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免(miǎn)费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好(hǎo)等问(wèn)题，小编(陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文biān)将为你整理以下的(de)生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四(sì)天王(wáng)太子使者下(xià)降(jiàng)。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三(sān)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四(sì)天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天(tiān)王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟(móu)尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民众修习实(shí)践的(de)压力下(xià),十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果,而(ér)它的称谓,似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮度(dù)看得(dé)到手掌纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段时(shí)间都是持(chí)戒(jiè)者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋(zhāi)，另(lìng)外，有(yǒu)持午者持(chí)日中一食，即一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所(suǒ)以过午不食(shí)一般(bān)有早午二斋以(yǐ)及只过(guò)午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因果，不信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当中(zhōng)讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的(de)，对我们日常生活(huó)讲得很(hěn)多，而(ér)且都非常(cháng)重要(yào)，这是这(zhè)个法门以及(jí)地(dì)藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外(wài)国(guó)人吃素是为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛人吃(chī)素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心(xīn)是(shì)主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月(yuè)中有(yǒu)几天(tiān)修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大(dà)的(de)帮(bāng)助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意(yì)所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八(bā)斋戒的好日子，即农(nóng)历每(měi)月(yuè)之一日、八日、十四日、十(shí)五日(rì)、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四(sì)日、十(shí)五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日(rì)集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受持一(yī)日一夜八关(guān)斋戒，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文度经过了(le)由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及(jí)民众修习实践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果(guǒ)，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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