子不(bù)学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的(de)。
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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思
小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。出自《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容(róng)及译文,欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。
《三字(zì)经》节选【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟
人之初(chū),性本善。
性相近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁(qiān)。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所(suǒ)当执(zhí)。
融(róng)四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出生(shēng)之初,禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的(de)。
天性也(yě)都相差不多,只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育(yù)不同,彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。
如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育,善良的本性就(jiù)会变坏。
为了使人不(bù)变坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环(huán)境。
小孩子不肯好好学(xué)习(xí),孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法,他教育(yù)的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而(ér)不好好教育(yù),是(shì)父母的过错。
只是教(jiào)育,但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理(lǐ),又无(wú)知识,那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的(de)器(qì)物;
而(ér)人要(yào)是不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí),就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才(cái)。
做(zuò)儿女的,从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋友,以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。
东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃(chī),这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理(lǐ),是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的(de)。
子不学,非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么意(yì)思?
1、“子不(bù)学(xué),非所宜。
又(yòu)不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是:小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的(de)。
一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理,又无知识,能有(yǒu)什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人(rén)若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才。
子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
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小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不(bù)应该的。出自《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙教材。
本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节选(xuǎn)【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性(xìng)相近(jìn),习相(xiāng)远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器(qì)。
人不学,不(bù)知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能(néng)温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译文(wén)人(rén)出生之初,禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。
天性也都相差不(bù)多,只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng),彼此的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的差(chà)别。
如果(guǒ)从小不好好教育,善良的(de)本性就会变坏。
为了(le)使人不变(biàn)坏,最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(shì)要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家(jiā),是为了使孟子有个好的学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法(fǎ),他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就(jiù),同时科举成名。
仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而不好好教育,是父母的(de)过错。
只(zhǐ)是教育,但(dàn)不(bù)严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ),又无知(zhī)识,那(nà)么到老的(de)时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。
玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè),不会成为精美(měi)的器物(wù);
而人(rén)要是不懂得学习(xí),以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值,就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí),不(bù)能成才。
做儿(ér)女的,从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每(měi)个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。
汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四(sì)岁时(shí),就知(zhī)道把(bǎ)大(dà)的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃,这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的(de)道理,是每个人从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义(yì)“的意思是:小孩子不肯好好学习(xí),是很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习,到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理,又无知识(shí),能(néng)有什(shén)么(me)用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物;人若是不学习,就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能(néng)成才(cái)。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了