星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了(le)热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲大师 于(yú)次日(rì)早上10点10分发布了星云大师(shī)的遗(yí)嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的(de)告白(bái)》的长文中(zhōng)，星云大师(shī)回首(shǒu)自(zì)己的一(yī)生(shēng)，阐述(shù)了自己(jǐ)的理念和(hé)期(qī)愿。

其中，有一句(jù)话引起了人(rén)们(men)的注意：我没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子。

星云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大(dà)师为(wèi)什么(me)在世(shì)界(jiè)各地有如此多的信徒？舍(shě)利子是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教(jiào)圣物舍利是(shì)绕(rào)不(bù)开的(de)话题，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在很(hěn)多“不(bù)懂行”的(de)人看(kàn)来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧(shāo)不能(néng)化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在(zài)佛(fú)教(jiào)文(wén)化(huà)中，舍利是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍利(lì)子，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧出来的，但并非只有一颗，而(ér)是可(kě)能有十(shí)几颗(kē)甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子(zi)的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发生一系列变化(huà)，而其中有一项就(jiù)是变成舍(shě)利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人(rén)的股骨(gǔ)样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结(jié)石说，即所谓的舍利(lì)子，其实(shí)就是人体(tǐ)内的结石经历(lì)高温后的产物。但从健康(kāng)的角度来(lái)看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难令人(rén)信(xìn)服，人体有(yǒu)几颗结石(shí)就会痛(tòng)苦(kǔ)得不得了(le)，像输尿管(guǎn)结石的疼痛(tòng)程度(dù)甚至可以达到(dào)10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并非高(gāo)僧才有结石，也(yě)不是佛(fú)法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有说(shuō)法认为舍利子(zi)就是高僧随身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧(sēng)的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发(fā)现舍利(lì)子(zi)的(de)概念本身就无谓有没有(yǒu)科学(xué)的验证，科(kē)学尚未解(jiě)佛，又(yòu)何必解舍利子(zi)。而星云大师(shī)无论有没有(yǒu)舍利子，也(yě)不影响他在(zài)人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大(dà)师，俗(sú)名李国深，1927年(nián)生于江(jiāng)苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经(jīng)商遭逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他(tā)跟随母(mǔ)亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞(xiá)山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛(fú)门学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕(bì)业后，他(tā)先后担任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣救(jiù)护队来(lái)到台湾。1951年(nián)，担任台湾第(dì)一本佛教刊物(wù)《人生(shēng)月刊(kān)》主(zhǔ)编(biān)，并由此开始他(tā)一生不辍的(de)佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿山(shān)寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全球知名(míng)的佛(fú)教道场。出(chū)家八十多年，星云(yún)大师著作(zuò)等身，作品(pǐn)总计超过(guò)三千万(wàn)字，翻译成了英(yīng)、德、法、日(rì)、韩等(děng)二十(shí)多种语言(yán)，流传在世界各地。除了著书(shū)立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教(jiào)。他和自(zì)己的(de)弟子、信众在世界各地创建了300多所寺(sì)院(yuàn)，16所佛教学院，几(jǐ)十(shí)所美(měi)术馆、图书馆、出(chū)版(bǎn)社等文化机构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿园。佛光山(shān)开山(shān)时，星(xīng)云大师就确立了人间佛教(jiào)弘(hóng)法四大宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育培养人(rén)才，以(yǐ)慈善福(fú)利社会(huì)，以共修净(jìng)化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原(yuán)则，积极促进两岸佛(fú)教文(wén)化(huà)交流，推动(dòng)世(shì)界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经(jīng)楼社交(jiāo)媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教”，也正是(shì)希望(wàng)将佛教带入生(shēng)活，让世间(jiān)众生能够在日常(cháng)生活(huó)中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人为本的人间佛教，星云大(dà)师(shī)以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随出家的弟(dì)子两(liǎng)千余人，全球信(xìn)众数(shù)百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典(diǎn)中看到(dào)陌生的“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未形成之(zhī)前，无数(shù)云(yún)雾状的星体(tǐ)结合，又大(dà)、又古(gǔ)老(lǎo)、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的(de)境界令(lìng)他对这个词(cí)印(yìn)象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜(yè)中为人(rén)带来光明的(de)期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的(de)一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也(yě)好，死也(yě)好，多也(yě)好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么(me)你就(jiù)拥有这美妙(miào)的(de)世界，拥有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻没有得失(shī)的心，没(méi)有有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是(shì)看得开，人生最大的成就，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀(huái)就要有多大。你能(néng)包容一个人，一个(gè)人就是你的；包容一(yī)个团体，团(tuán)体就是(shì)你的(de)；包容(róng)一个国家，国家就是你的(de)；包(bāo)容(róng)天地(dì)世界，天地世(shì)界都(dōu)是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争(zhēng)，以无为有是(shì)富足(zú)，以众为我是(shì)拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东(dōng)西(xī)，有用而用(yòng)错(cuò)了(le)，才是无(wú)用；无用的(de)东西，用对了，也是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不(bù)一定(dìng)是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得(dé)”不必(bì)过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足(zú)的(de)人，睡(shuì)卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存(cún)好心，“三(sān)好”会带(dài)给我(wǒ)们平安，那就是人生(shēng)最(zuì)大的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对(duì)它太(tài)热心了，就(jiù)会对它生起(qǐ)执(zhí)著来，太执著(zhù)了，就会产生(shēng)出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无(wú)常(cháng)的，苦恼(nǎo)应(yīng)当(dāng)知(zhī)道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之(zhī)中，不(bù)受外(wài)境诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才是(shì)真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大破(pò)大立(lì)，空去一(yī)切有无对待，空去一(yī)切差别观念，空去(qù)一切戏论，甚至连(lián)这个空都空去，然后(hòu)才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛(tòng)苦(kǔ)的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人(rén)，也(yě)不注定(dìng)永(yǒng)世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定(dìng)，应该要多(duō)做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但是，过多的犹(yóu)豫(yù)，往往错失良机，亦是败事(shì)之有余也(yě)，实(shí)在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个(gè)懂(dǒng)得生活的人(rén)，一定要像云一(yī)样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都要知道”的(de)好奇心(xīn)理，但是看(kàn)得多(duō)、听得多、知道得(dé)多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一(yī)个真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白，跟(gēn)大家(jiā)告假，谢谢。

我一(yī)生(shēng)，人家都(dōu)以为我很(hěn)有钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不感到我是贫(pín)苦的(de)孩子，我(wǒ)心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家(jiā)以为我很(hěn)富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却(què)觉得自己(jǐ)空无一物，因(yīn)为那(nà)都是十方大众的(de)，不是我的(de)。

在世界上，我虽(suī)然建设(shè)了多少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为(wèi)自己建一房一(yī)舍，为自己(jǐ)添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下(xià)无(wú)寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内(nèi)心可(kě)又(yòu)觉得(dé)世(shì)界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用心帮我设(shè)置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有上(shàng)过几次街(jiē)，买(mǎi)过东西；一生没有存(cún)款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一切都是(shì)大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归(guī)于常住(zhù)、社会(huì)，所有徒众也(yě)应该学(xué)习(xí)”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众(zhòng)有(yǒu)方(fāng)，事实上我的(de)内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们(men)认为是我的，我只希(xī)望大(dà)家在佛(fú)教(jiào)里各有所(suǒ)归(guī)。我没有什么(me)个人物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一(yī)块房舍土地(dì)分给你们，也(重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗yě)没(méi)有(yǒu)哪一个人(rén)拿(ná)什么纪念品。

你要，那么(me)多的书，随便在哪里都(dōu)可以取得(dé)一本做(zuò)为纪(jì)念；你不要，我有什么良言好话也(yě)没有用。我(wǒ)只有人(rén)间佛(fú)教供你们学习，只有道场供你们护(hù)持(chí)。

我(wǒ)对大(dà)家也没有何好、何(hé)坏，在常住都有制(zhì)度(dù)，升(shēng)级都有一(yī)定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业(yè)、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大小、高低(dī)、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关。所(suǒ)以大家升级与否，不(bù)是我个人所能左右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会决议你们(men)的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评(píng)量，不在世法(fǎ)上来(lái)论长(zhǎng)道短。

今(jīn)后，我所挂念的(de)是徒众(zhòng)的调(diào)职(zhí)，佛光(guāng)山(shān)它不是政府，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭尽所能(néng)安排适能适任(rèn)，对(duì)于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创造成和(hé)平、美满的人(rén)生，但也要看在哪个角度(dù)来论平等。

未来如有不同意(yì)见，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可(kě)以(yǐ)更改，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)创业艰难(nán)，事实上我觉得(dé)非常简(jiǎn)易(yì)；因为集体创作，我只是众中之一(yī)，做(zuò)时全力以(yǐ)赴，结果(guǒ)自(zì)然随缘。

许多人(rén)以为我善(shàn)于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只是懂(dǒng)得”无(wú)为(wèi)而治”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律(lǜ)与法制(zhì)之外，我们(men)都没有权力(lì)去管理别人。

对于(yú)世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最(zuì)富有(yǒu)的人生(shēng)。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛(fú)光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播(bō)佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教(jiào)育，因为从小我没有进过正(zhèng)规的学(xué)校读书，明(míng)白教育才能提升自(zì)我，改变(biàn)气质。我(wǒ)也发心(xīn)著(zhù)书立说(shuō)，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我(wǒ)不(bù)能不(bù)把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退(tuì)为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以(yǐ)空(kōng)为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想做入世的事业，生活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半(bàn)，这许多优(yōu)良传统，都合乎(hū)戒(jiè)律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不私置(zhì)产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大(dà)家都能这(zhè)样(yàng)做到(dào)，佛(fú)光(guāng)山(shān)的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归(guī)于大(dà)众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上(shàng)的无常(cháng)，一切都不是我(wǒ)的，不(bù)要对世俗(sú)有太(tài)多留(liú)恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别(bié)。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡(fán)我徒(tú)众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于财务经济，点滴(dī)归(guī)公，我们每个人一切(qiè)都是(shì)常住(zhù)供应，不需纷争，不要(yào)占(zhàn)有(yǒu)，只要大家正信(xìn)办道(dào)，生(shēng)活应该(gāi)不(bù)足(zú)挂(guà)虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这种(zhǒng)衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此实(shí)不足道(dào)也。

我希望常住净财要用于十方，不要保(bǎo)留(liú)，这才是佛(fú)光山未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以外，如果还(hái)有(yǒu)净财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之(zhī)十(shí)方，我(wǒ)们要济助(zhù)急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困民(mín)众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一些(xiē)助缘(yuán)。佛光(guāng)山(shān)、佛(fú)陀纪(jì)念馆等土地以及所有的别(bié)分院道场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都(dōu)是(shì)常住(zhù)陆续以(yǐ)净资(zī)购买。所有(yǒu)一切全为佛光山(shān)常(cháng)住所(suǒ)有，没有与人合股(gǔ)共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多(duō)别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在(zài)不能(néng)维持，得到宗(zōng)委会、信徒的(de)同意，把它结束(shù)，净财集(jí)中(zhōng)到(dào)教育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷(dài)，免(miǎn)除日后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我(wǒ)的(de)道路。未来，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗(zōng)门(mén)祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要(yào)尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有(yǒu)言教(jiào)，都要(yào)能传达到家家户户(hù)，为人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛(fú)说的(de)、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上(shàng)缘的力(lì)量(liàng)；无常，不是定型的，可(kě)以改变我们未来(lái)的(de)一(yī)切(qiè)，促(cù)进人生的美好。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空是建设(shè)有的，要空了(le)才有，我一生一(yī)无(wú)所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未(wèi)来人类世界的一(yī)道光明(míng)；说好话是真(zhēn)，做(zuò)好事(shì)是善，存(cún)好心(xīn)是美，让三好运动的(de)真善美要(yào)在社会(huì)里生根。

智(zhì)就(jiù)是(shì)般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要努力(lì)做到，让戒定慧在(zài)我们的心(xīn)里(lǐ)成长，以实践(jiàn)菩萨道(dào)做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发自于佛(fú)陀，现在已经成为(wèi)普(pǔ)遍的(de)气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必定会(huì)成为佛(fú)教界(jiè)一个正(zhèng)派的团体(tǐ)。

但(dàn)世间的(de)人事各有所执(zhí)，自(zì)古以来，在印度(dù)就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在(zài)人我(wǒ)是非上较量(liàng)，那(nà)完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为(wèi)团结佛光僧信(xìn)四众，可(kě)以效法(fǎ)过去古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后代行人的作为，如果后(hòu)来的人(rén)对佛教有所贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归(guī)，有个当代佛教的宗派来(lái)为(wèi)佛教(jiào)撑持，做擎(qíng)天(tiān)一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅(yǎ)量接受这(zhè)种佛光的分(fēn)灯法脉，只要(yào)对(duì)宗(zōng)门没有伤(shāng)害，不要(yào)给(gěi)予排挤，还(hái)是要给(gěi)予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理(lǐ)念不在(zài)于自我的成就，是(shì)在(zài)于佛(fú)法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众(zhòng)现在已(yǐ)有(yǒu)规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人(rén)才，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的(de)向心力(lì)，使佛光(guāng)会日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光(guāng)会会(huì)员在(zài)社会上合乎(hū)八正道精神(shén)意义的事业(yè)，都要鼓励并且帮(bāng)助(zhù)他(tā)们发展。

佛光(guāng)会(huì)永(yǒng)远为佛(fú)光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对(duì)立，等于空有是一(yī)体两面。

佛(fú)光山已(yǐ)经推(tuī)行(xíng)民主的制度(dù)，今(jīn)后(hòu)佛(fú)光山和佛光会(huì)的领导人(rén)，都按照常住的循(xún)序，不要(yào)有(yǒu)所争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富(fù)都在平等之中，不可以有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的(de)精神。

大家对(duì)山上的老树(shù)、小(xiǎo)花(huā)，要(yào)多多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给(gěi)予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要(yào)时常慰问，对(duì)开山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希望(wàng)把美(měi)好的(de)因(yīn)缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给(gěi)信者，把(bǎ)信心(xīn)的(de)种子(zi)留给自(zì)己，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘(yuán)果(guǒ)报(bào)，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人(rén)间(jiān)佛教的事业(yè)：如办大(dà)学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养(yǎng)老育幼等(děng)，凡(fán)有(yǒu)利于社会公共事(shì)业(yè)的都应该(gāi)交由(yóu)教团担当，给予(yǔ)支持，不可(kě)间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把(bǎ)”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得更加美好。对于佛(fú)光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去(qù)礼拜(bài)。我对社会的(de)文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益信托教育基金(jīn)，现在已有(yǒu)新(xīn)台币(bì)十余(yú)亿(yì)元，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全(quán)由过(guò)去的稿费和一笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的(de)长老可以(yǐ)护(hù)持(chí)，也希望佛教(jiào)人士或(huò)热心公益者的遗产(chǎn)都可以参与进(jìn)来，让公(gōng)益基金壮大，更(gèng)能造福全民(mín)，成为社会的一股清流。

像(xiàng)真(zhēn)善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立(lì)。

我(wǒ)们(men)对于社(shè)会总要增加(jiā)养分，这是(shì)每一(yī)个佛(fú)教徒(tú)不可以推却的责任。

在教育上，开(kāi)支最(zuì)浩繁的，就(jiù)是常(cháng)住办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分(fēn)，无条(tiáo)件(jiàn)的赠(zèng)予有(yǒu)缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款(kuǎn)办学(xué)的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人批(pī)评(píng)。对于协助佛光山文化教育(yù)发展的社团，如(rú)有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至(zhì)批评(píng)，只(zhǐ)要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接(jiē)受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我(wǒ)时(shí)常看(kàn)到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们在那(nà)里除草修花，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做资(zī)源回收分类，看到工程(chéng)组的(de)修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里(lǐ)的(de)典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客(kè)堂(táng)的接(jiē)待(dài)，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参与，要有(yǒu)种种教育训练(liàn)，以使我们的(de)教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体(tǐ)创作的(de)精(jīng)神，要永远(yuǎn)的、无(wú)怨无悔的(de)坚持下(xià)去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单(dān)独存(cún重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗)在，大家要互助互(hù)敬、共(gòng)存共荣(róng)，那才是(shì)懂得佛法的(de)核心精神(shén)，宁可(kě)以个人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要(yào)让(ràng)常住和大众受到损失。

我(wǒ)的(de)乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到达(dá)日(rì)本弘法传(chuán)播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里(lǐ)，如同大(dà)江东去(qù)，终(zhōng)会有再回来的(de)一日(rì)，人(rén)的(de)生命一期圆满，还(hái)会有另一(yī)期生命(mìng)的开(kāi)始。人类不能独居于世间(jiān)，生活需要士(shì)农工商的(de)供(gōng)应，生存需要地(dì)水火风的助缘(yuán)；

大自(zì)然里，日月(yuè)星辰、山(shān)河(hé)大地，都是(shì)我们(men)的生命，大(dà)家要爱惜我们所居住的(de)地球，要帮助地球上的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对(duì)我(wǒ)们都(dōu)有(yǒu)恩惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带(dài)来，死也没(méi)有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来(lái)什么(me)？但(dàn)我带走了(le)人(rén)间(jiān)多少的欢(huān)喜、多(duō)少的善缘(yuán)。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记(jì)多少信徒(tú)对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我(wǒ)的(de)护持、多少同(tóng)门的祝福，我(wǒ)也(yě)难以忘记刻(kè)骨铭心的助(zhù)缘。我这一(yī)生所受到的佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是(shì)无(wú)比浩荡，我应该在人间活(huó)得(dé)很有价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在(zài)，我虽然带(dài)走了你们对(duì)我的尊重，带走了你们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带(dài)走(zǒu)了你们与我的(de)情谊，未来(lái)我会加(jiā)倍补(bǔ)偿你们(men)。

我一生所(suǒ)发表过(guò)的(de)言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛(fú)不(bù)作、唯法所依”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代(dài)的(de)种种考验，但(dàn)我感到人(rén)生非常(cháng)幸(xìng)福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的(de)太多(duō)了。

虽然出(chū)家，注定(dìng)要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实吾(wú)人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了(le)。

对于人生(shēng)的(de)最后，我没有(yǒu)舍利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节一概全免，只(zhǐ)要(yào)写(xiě)上(shàng)简单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家(jiā)心中有人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好(hǎo)的怀(huái)念，也(yě)是我所衷心(xīn)期盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂(guà)念的，除了信众(zhòng)的(de)幸福安乐，要重(zhòng)视世(shì)界各地(dì)办的大学，这(zhè)是我们的根(gēn)本；

山上的(de)大众，尤其丛(cóng)林学院的(de)师(shī)生，他(tā)们未来都是未(wèi)来佛光(guāng)山菩(pú)提种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才(cái)能长久与天地同(tóng)在，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不(bù)可熄灭，期愿大家未来都能在(zài)人间佛教的大道上继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后要说(shuō)的(de)是：心怀度(dù)众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟(zhōu)；问我一(yī)生何所求，平安幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光山(shān)开山寮 （本(běn)文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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