高山流水是(shì)什么(me)意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么意思(sī)是高山流(liú)水比喻知(zhī)音难(nán)遇或(huò)乐(lè)曲(qū)高妙的。

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高(gāo)山流水是什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1吴亦凡还出得来吗.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一(yī)旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二年(nián)再相会吴亦凡还出得来吗论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhē吴亦凡还出得来吗n)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他(tā)们会(huì)推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的(de)群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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