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粉(fěn)骨碎身浑不怕要留清白(bái)在人间的意思(sī)是什么，粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕后(hòu)一句

　　出自明代于(yú)谦(qiān)的《石(shí)灰(huī)吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征手法，字面上(shàng)是咏石灰，实际(jì)借物喻人，托物(wù)寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要(yào)留清白(bái)在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)颂，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的(de)锤击开凿，形(xíng)容(róng)开采(cǎi)石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间的(de)意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白(bái)留在人世(shì)间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留(liú)清白(bái)在人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经(jīng)过千万次捶打才能(néng)从深山里开采(cǎi)出来，它把熊熊烈火的(de)焚烧当做很平常的一件(jiàn)事。

　　即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞(zàn)颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形(xíng)式(shì)）。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千_万击(jī)”；指无数次的锤击(jī)喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲(xián)：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似(shì)；等(děng)闲：平(píng)常(cháng)，轻松(sōng)。

　　清(qīng)白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤(chuí)万(wàn)凿出(chū)深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次(cì)句郑斗(dòu)腔“烈(liè)火(huǒ)焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石(shí)灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字(zì)，又(yòu)使人感到(dào)不仅是在写烧炼(liàn)石灰(huī)石，它似乎(hū)还象(xiàng)征着志士仁人无论面临着怎样严峻(jùn)的考验，都(dōu)从容不迫(pò)，视若等闲。

　　第(dì)三(sān)句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑(hún)不怕”三字(zì)又使我们(men)联想到(dào)其(qí)中可(kě)能寓有(yǒu)不怕牺牲(s绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多hēng)的精神。

　　至(zhì)于(yú)最后一句“要留清白在(zài)人间”，更(gèng)是(shì)作者(zhě)在直(zhí)抒(shū)情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦为(wèi)官廉洁(jié)正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌(lá)入(rù)侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率兵(bīng)固守北(běi)京，击退瓦剌(lá)，使人(rén)民免遭(zāo)蒙(méng)古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英(yīng)宗复(fù)辟(pì)后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以说是(shì)于谦(qiān)生平(píng)和(hé)人格的(de)真实写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手销塌法，以物(wù)比人，把物的(de)性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意(yì)在人，不言(yán)人而人在(zài)其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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