社日(rì)节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是(shì)什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初(chū)几

　　社日(rì)节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一(yī)个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日为(wèi)社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节(jié)，农民们(men)都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该(gāi)神管(guǎn)理着(zhe)五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如(rú)夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷(gǔ)的(de)稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程在(zài)村外(wài)头大树下(xià)，砌(qì)个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年(nián)成(chéng)和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南地(dì)区(qū)，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社(shè)日(rì)情景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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