社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社的(de)。关于(yú)社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节(jié)日，社日节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴(yīn)历定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神(shén)，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和(hé)秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zh古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读è)就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是(shì)土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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