提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是(shì)以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字如(rú)何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字(le)，如何(hé)能行走？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走(zǒ殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字u)在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸(shī)体的头(tóu)和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编造出来(lái)的(de)谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的(de)主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一(yī)些(xiē)人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为(wèi)一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游(yóu)客面(miàn)前(qián)。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计(jì)方(fāng)式(shì)的结果。

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