人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十九天的(de)最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第(dì)七日(rì)，最后(hòu)一(yī)个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时(shí)间由(yóu)道(dào)士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上(shàng)铺(pù)一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋(wū)的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在(zài)家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次(cì)至七七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福(fú)，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到(dào一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克)亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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