四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲学流派有家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学(xué)的(de)四(sì)大派(pài)别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派是(shì)什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和(hé)实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的(de)现实生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调世(shì)界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三(sān)代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真的(de)，对(duì)另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的(de)道(dào)德价值取决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边(biān)沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人(rén)带(dài)来(lái)最大幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美(měi)与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻(qī)子对对方(fāng)的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的(de)第(dì)一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很(hěn)不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪(jì)之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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