然则全国(guó)之事的然则(zé)是(shì)什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译是(shì)“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么(me)…”的。

　　关(guān)于然则(zé)全国之事(shì)的然则(zé)是(shì)什么意思，然则全国之事的(de)然则翻译以(yǐ)及(jí)然则全(quán)国之事的然则是什(shén)么(me)意思(sī)？，然则全国之(zhī)事的然则(zé)是什么(me)意思(sī)解说，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻(fān)译，然则全(quán)国之事下(xià)一(yī)句是什么(me)，然则全国事的然的意思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你收拾以下常识(shí)：

然则(zé)全国之事的然则(zé)是(shì)什么意思，然则(zé)全国之事(shì)的(de)然则翻译

　　“然则(zé)全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然这样(yàng)，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之，又(yòu)笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其反激之(zhī)力，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知(zhī)其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别全(quán)文层(céng)次明(míng)晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽(shòu)的搜索(suǒ)作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的(de)情节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普(pǔ)通人(rén)相同，由于对外(wài)界事物的(de)知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯(guàn)例(lì)思想(xiǎng)划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不(bù)到(dào)；

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学(xué)来的常(cháng)识进(jìn)行(xíng)推理也不正确，他的一套(tào)理(lǐ)论或许能让世(shì)人(rén)暂(zàn)时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办法向地(dì)下发(fā)掘(jué)，必(bì)定也是找不(bù)到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由于终年(nián)与(yǔ)河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出(chū)正确的(de)定论：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河(hé)兵的办法(fǎ)在上(shàng)游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之(zhī)事(shì)中(zhōng)的然则”是(shì)什么(me)意思？

　　然(rán)则是(shì)连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽》是清代文学家(jiā)纪(jì)昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于(yú)数(shù)里外。

　　然(rán)则全国(guó)之岩山事，但(dàn)知(zhī)其一(yī)，不(bù)知其二者多矣，可(kě)据(jù)理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅(mì)石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它(tā)们，不(bù)是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然(rán)在(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这(zhè)样(yàng)那(nà)么(me)全(quán)国的事，只知(zhī)道表面现象，不(bù)知道底子道理的状(zhuàng)况有许多(duō)，莫(mò)非能够依据某(mǒu)个道理(lǐ)就片面判(pàn)别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇(piān)文章用简练的(de)言(yán)语叙述了(le)一则十(shí)分有教育含义的寓言故事，讴歌了(le)赋有(yǒu)实践(jiàn)经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒道学(xué)的自(zì)以为高超(chāo)。

　　关于人们的思(sī)想和(hé)知道(dào)具有(yǒu)较大(dà)的启示和(hé)指导含义。

　　全(quán)文层次明(míng)晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情(qíng)节(jié)中(zhōng)发掘出(chū)日子中的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲(jiǎng)学家和(hé)普通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然(rán)是找不(b为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别ù)到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上(shàng)学(xué)来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的(de)一套理论或许能让(ràng)世人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别