什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关(guān)注(zhù)人的生(shēng)存与发展的。

　　关(guān)于什么(me)叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面以及人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面，什么(me)叫人文(wén)关怀(huái) 举例说明(míng)，什么(me)叫人文(wén)关怀文化，什么叫人文关怀(huái)什么叫(jiào)终极关怀，什么(me)叫人文关怀,你怎么理解(jiě)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值(zhí)，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切(qiè)相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存在(zài)，更(gèng)是一(yī)种精神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无(wú)论是在推(tuī)动社会(huì)发展还是实(shí)现自(zì)身发展方面都居(jū)于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和(hé)目的的(de)统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃(nǎi)至整(zhěng)个(gè)社(shè)会(huì)生(shēng)活(huó)的(de)主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层(céng)面的需(xū)要(yào)，更关心人精神文化层(céng)面的(de)需要;不(bù)仅创造条件满足人的(de)生存需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的(de)发展;是各方(fāng)面素(sù)质都(dōu)得到较好的发(fā)展或达(dá)到一定水(shuǐ)平(píng)的(de)发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的(de)全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是以人为(wèi)本位的世(shì)界(jiè)观，集中体现为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在的价(jià)值主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活(huó)水平(píng)得(dé)到了极大(dà)的提(tí)高，物质文(wén)明的进步使人们(men)的衣食(shí)之忧得到解决，市(shì)场化为(wèi)人们(men)带来了丰厚的(de)利润与物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在现代社会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质(zhì)生活的迫切需要(yào)，另一(yī)方面(miàn)却是这种需要与(yǔ)社会(huì)所能提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作(zuò)会(huì)议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了以科(kē)学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一思想(xiǎng)立(lì)足于(yú)人的自身建设尤其是(shì)精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者(zhě)的(de)远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最重要(yào)的宣传(chuán)途径和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻(kè)的(de)人(rén)文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级: 24px;'>什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级发读者的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息(xī)价值(zhí)和文化价值(zhí)的双(shuāng)重构(gòu)建(jiàn)，使新闻(wén)报道(dào)赢得更多的(de)读(dú)者，为自(zì)身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关(guān)系(xì)是互动的(de)。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对(duì)人的关(guān)怀、社会(huì)对人的(de)关爱(ài)，严肃(sù)的思想政治工作开始关心(xīn)人(rén)内心(xīn)的(de)感受，引导人们(men)正(zhèng)确对(duì)待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对(duì)人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初见端(duān)倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在(zài)中国社(shè)会和中国(guó)文化中(zhōng)经久不衰，成为(wèi)中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信等规范，在处(chù)世(shì)立身(shēn)方面提出(chū)诸(zhū)如自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远神(shén什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级)近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方(fāng)面做出了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神(shén)而近(jìn)人的人文主义道路(lù)。

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