生(shēng)乎(hū范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句话的意思为生在我前(qián)面，他懂(dǒng)得道理本来就早(zǎo)于(yú)我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子(zi)监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上层(céng)社会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七(qī)年至十(shí)八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门(mén)博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后(hòu)，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐败，范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音吏制弊(bì)端重重，当时的上层(céng)社(shè)会，看不(bù)起教范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄清人们在(zài)“求师(shī)”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾是什么(me)句(jù)式(shì)

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句(jù)话(huà)中有(yǒu)两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文(wén)言(yán)文常(cháng)见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是(shì)将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形(xíng)容(róng)词“先(xiān)（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语并(bìng)不是(shì)一定要后(hòu)置的，但是，有(yǒu)一种状语必定后(hòu)置，那就是介宾结(jié)构(gòu)作(zuò)状语。

　　我们知道，状语是(shì)用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或(huò)形容词的，表示谓(wèi)语中(zhōng)心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一(yī)般不需(xū)要用(yòng)介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往需要用介词来引入对(duì)象，如(rú)“在哪里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引入的(de)对象(xiàng)，属于介词的(de)宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结(jié)构(gòu)都要(yào)放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的(de)”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如(rú)问题中的例(lì)子，也可(kě)以(yǐ)说成“生在我(wǒ)之前(qián)”；“早(zǎo)于(yú)我(wǒ)”。

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