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　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠(guān)，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐(xú)公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自(zì)信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又(yòu)弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他(tā)的(de)妻子说：“我与(yǔ)城北(běi)的徐公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么(me)能比(bǐ)得上您呢(ne)？城北的徐(xú)公齐(qí)国的(de)最美(měi)的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二(èr)天，有客人从外面(miàn)来拜(bài)访，邹忌(jì)和他坐着谈话(huà)，邹(zōu)忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐(xú)公不(bù)如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美(měi)，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田(tián)因齐时(shí)期，以鼓(gǔ)琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封(fēng)于下邳(pī)(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆(jiāng)。

　　他(tā)曾(céng)劝说齐威(wēi)王(wáng)奖励(lì)群臣吏民进谏，主(zhǔ)张(zhāng分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导)革新(xīn)政治(zhì)，修订法律(lǜ)，选(xuǎn)拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处(chù)罚(fá)奸(jiān)吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督(dū)奸(jiān)吏”。

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　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自(zì)己(jǐ)觉(jué)得不如(rú)他美(měi)丽；照着镜子里的(de)自己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；客人(rén)赞美(měi)我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善于(yú)思考，勇(yǒng)于(yú)进谏的贤士(shì)形象。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了(le)齐威王知错能(néng)改，从谏如(rú)流的(de)明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿(yuàn)望和(hé)巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广空中碧开言(yán)路，采纳(nà)群言，虚心接受(shòu)批评(píng)意见(jiàn)并积(jī)极(jí)加以(yǐ)改正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自(zì)己(jǐ)的(de)因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与(yǔ)国大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自(zì)身的生活体(tǐ)悟，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐威王广(guǎng)开言路，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿(dùn)吏治，从而收(shōu)到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新(xīn)旧(jiù)势力的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗争(zhēng)，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶(jiē)层(céng)出现(xiàn)在(zài)政(zhèng)治舞(wǔ)台(tái)上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游说于(yú)各国(guó)之(zhī)间，有的主张(zhāng)连横，有(yǒu)的(de)主张合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这(zhè)些人(rén)为策士或纵横(héng)家。

　　他们提(tí)出一定的政治主(zhǔ)张(zhāng)或斗争(zhēng)策(cè)略，为某(mǒu)些统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时(shí)错综复杂(zá)的斗争形势游(yóu)说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国统治者(zhě)也认(rèn)识到，人心的(de)向(xiàng)背，是国家政权能(néng)否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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