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在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可(kě)思议(yì)的神(shén)话传(chuán)说,而怪哉虫就是其中(zhōng)之一反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗,东方(fāng)朔更是(shì)说(shuō)这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化,而遇到酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶解(jiě),此(cǐ)说法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一惊,虽然将信将(jiāng)疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应(yīng)验了,而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西?现(xiàn)实生(shēng)活(huó)里真的存(cún)在吗?为(wèi)什么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢(ne)?关于它们(men)有(yǒu)没有科学解释?随(suí)着小编一起来了解!

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一(yī)定的关系,据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上,看到(dào)一种红色的小虫,头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识,于(yú)是(shì)汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来(lái)让(ràng)他(tā)辨认,认为见多识广(guǎng)的他可能会(huì)有答(dá)案。

果然不出(chū)汉(hàn)武(wǔ)帝所(suǒ)料(liào),东方朔告(gào)诉(sù)汉(hàn)武帝说这(zhè)种虫子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉(zāi)”,而这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出(chū)现,是因为(wèi)此地是秦朝的反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗监狱所在(zài)地,曾关押过很多的无辜(gū)之(zhī)人,于是(shì)老百姓们都心生哀(āi)怨愁容(róng)不已,叹(tàn)息(xī)道:“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷(yé),于是因(yīn)愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着又问(wèn)东方朔,该怎么解决(jué)这种怪哉虫(chóng)?东方朔(shuò)则(zé)说:“反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗但凡有忧愁的人,以(yǐ)酒则解愁,陛下用酒灌它自(zì)然就(jiù)消失(shī)了(le)。”,于(yú)是汉武帝(dì)让(ràng)人将(jiāng)虫子放在酒中,过了一会(huì)儿(ér)果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此,怪哉虫是由怨气(qì)所化,遇(yù)到酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实(shí)明(míng)眼人一(yī)看(kàn)就明白了,东方(fāng)朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味:劝(quàn)汉(hàn)武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的,究(jiū)竟(jìng)怎么用科学解释(shì)去(qù)诠释(shì)这种现象(xiàng)呢?而现(xiàn)实中真有(yǒu)这种奇葩(pā)的虫子吗?答案是否(fǒu)定的,毕竟看(kàn)怪哉虫的(de)来历(lì)就觉得(dé)挺不(bù)靠谱(pǔ)的(de)了,而如果真是如此,那现实中岂不是应(yīng)该有很多这(zhè)样的虫(chóng)子了吗(ma)?

在鲁迅先(xiān)生的《从百草(cǎo)园到三味书屋(wū)》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉虫,鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传说,对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦(dàn)究(jiū)竟(jìng),于是(shì)他进了(le)三味书屋以后(hòu),向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提出的(de)第一个问(wèn)题就(jiù)是:“先生,‘怪哉’这虫,是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统,对于(yú)这类无稽之谈肯定是(shì)不(bù)屑一顾(gù),并(bìng)且以一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”!

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾中再(zài)也没有问(wèn)先生这类(lèi)似的问题,同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是(shì)不应该问这(zhè)些事的,只(zhǐ)要(yào)读书,因为他是(先生)渊博的宿(sù)儒,绝不(bù)至于不(bù)知道,所谓不知道者,乃(nǎi)是不愿意说”,不(bù)过也有人认(rèn)为鲁迅这样写(xiě)是为了(le)讽刺(cì)当时腐朽的教育,从那个(gè)私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态(tài)也体味得出(chū)这(zhè)种意味。

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