三字(zì)经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一(yī)句是这句话的意思为：如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三(sān)字(zì)经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时(shí)，就了(le)解(jiě)了常识、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可(kě)多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文字中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了(le)独特的(de)教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国(guó)几千年来形成的独特的民族中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗(zú)文化，在世界上也是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文(wén)化(huà)，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重(zhòng)要性(xìng)的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一(yī)部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教育(yù)也成为现行教(jiào)育改革所面(miàn)临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承(chéng)中华民族经典传统文化作为(wèi)新时(shí)期德育教育发展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中(zhōng)华(huá)先贤(xián)们(men)几千年来(lái)智慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中(zhōng)华民(mín)族历经几(jǐ)千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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