题(tí)西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察(chá)，既要客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横(22寸是多少厘米héng)看就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省22寸是多少厘米的(de)庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态(tài)不(b22寸是多少厘米ù)相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地(dì)过江(jiāng)登(dēng)临庐(lú)山，游山(shān)十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观(guān)察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入(rù)它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个(gè)道理(lǐ):现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本(běn)质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入(rù)观(guān)察(chá)与分析,就容易(yì)因为(wèi)个(gè)人的局(jú)限被局部现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全面正确(què)的认识。

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