人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思是(shì)尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的(de)最(zuì)后(hòu)七(qī)天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是(shì)weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗人(rén)去世(shì)后的第(dì)四(sì)十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死者去(qù)世的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头(tóu)七(qī)”指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回(huí)家一次(cì)，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或(huò)插(chā)于死(sǐ)者落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依(yī)次至七(qī)七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南(nán)北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多(duō)，而且(qiě)有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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