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非(fēi)练实(shí)不食的练实是什(shén)么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次(cì)操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名(míng)的(de)思(sī)想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是想取代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实(shí)不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的梁国(guó)相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即(jí)事(shì)物(wù)本身的相对性(xìng)和认知过(guò)程的变异(yì)性，指出了(le)认知之不易和准确判(pàn)断(duàn)的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变化的不(bù)定因素，因而(ér)最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的(de)无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于(yú)功名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的(de)立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代(dài)表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-庄子

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