仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论(lùn)文是(shì)仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人讲述自(zì)己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地(dì虎门销烟发生在哪里)之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去(qù)，经(jīng)过(guò)树林，看见一(yī)个驼背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的练习(xí)，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起三(sān)个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情况十(shí)次不会(huì)超过一(yī)次(cì)了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一(yī)样容(róng)易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地面(miàn)的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的(de)手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万(wàn)物(wù)品类(lèi)很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是(shì)高度凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说(shuō)的就(jiù)是这位(wèi)驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒，就一(yī)定(dìng)能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足(zú)也(yě)不(bù)例外。

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